В издательстве "Уттама-бхакти" вышла знаменитая книга Шрилы Дживы Госвами - Гопала Чампу описывающая игры Кришны во Вриндаване, в том числе очень редкое и сокровенное описание возвращения Кришны во Вриндаван после долгой разлуки.
Гопала-чампу - огромное по объему и непревзойденное по содержанию произведение в стиле чампу-кавьи, в котором одновременно совмещаются проза и поэзия (и песни). Гопала-чампу в хронологическом порядке описывает деяния Господа Кришны на основе 10-й Песни Шримад-Бхагаватам, но также описывает и другие истории о Шри Кришне, включая и непроявленные (апраката) лилы. Шрила Джива Госвами сам говорит (1.1.4-5), что в этой книге он опишет те философские истины, которые он собрал в своей Кришна-сандарбхе, только уже языком поэзии. Гопала-чампу состоит из двух частей и 70-ти глав. Первая часть была закончена в 1588 г., а вторая — в 1592 г. Шрила Прабхупада, идя по стопам своего Гуру Махараджа, дает краткое описание глав Гопала-чампу в своем комментарии к Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, 1.44.
гопала-чампу-наме грантха-махашура
нитйа-лила стхапана йахе враджа-раса-пура
Самым известным и выдающимся произведением Шрилы Дживы Госвами является книга под названием «Гопала-чампу». Она повествует о вечных играх Господа и подробно описывает трансцендентные взаимоотношения, которыми наслаждаются во Вриндаване. (Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-Лила, Глава 1, текст 44.)
КОММЕНТАРИЙ: В «Анубхашье» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур приводит следующую информацию о «Гопала-чампу». «Гопала-чампу» состоит из двух частей. Первая названа восточной волной, а вторая — северной. В первой части, которая была завершена в 1510 г. эры Шакабда (1589 г. н. э.), рассматриваются следующие темы: 1) Вриндаван и Голока, 2) убийство демоницы Путаны, возвращение гопи домой по наказу матушки Яшоды, омовение Господа Кришны и Баларамы, снигдха-кантха и мадху-кантха, 3) сон матушки Яшоды, 4) празднование Джанмаштами, 5) встреча Махараджи Нанды с Васудевой и победа над демоницей Путаной, 6) пробуждение Кришны, освобождение демона Шакаты и церемония наречения, 7) убийство демона Тринаварты, Господь Кришна ест землю, детские проказы Кришны и Его воровство, 8) сбивание масла, матушка Яшода кормит Кришну грудью, Кришна разбивает горшок с простоквашей, Кришну привязывают к ступе, спасение двух братьев (Ямала-арджуны) и раскаяние матушки Яшоды, 9) переезд в Шри Вриндаван, 10) расправа с Ватсасурой, Бакасурой и Вьомасурой, 11) убийство Агхасуры и замешательство Господа Брахмы, 12) Кришна пасет в лесу коров, 13) Кришна ухаживает за коровами и наказывает змея Калию, 14) победа над Гардабхасурой (демоном-ослом) и прославление Кришны, 15) влечение гопи к Кришне, 16) Кришна убивает Праламбасуру и проглатывает лесной пожар, 17) попытки гопи встретиться с Кришной, 18) Кришна поднимает холм Говардхана, 19) омовение Кришны молоком, 20) Кришна освобождает Махараджу Нанду из плена Варуны и показывает пастухам Голоку Вриндавану, 21) гопи совершают обряды Катьяяни-враты и поклоняются богине Дурге, 22) пастушки просят еды у жен брахманов, совершавших жертвоприношения, 23) встреча Кришны с гопи, 24) Кришна наслаждается в кругу гопи, Радха и Кришна исчезают, и гопи отправляются на Их поиски, 25) Кришна появляется вновь, 26) решимость гопи, 27) развлечения в водах Ямуны, 28) спасение Махараджи Нанды из змеиной пасти, 29) разные игры в уединении, 30) убийство Шанкхачуды и Хори, 31) расправа над Ариштасурой, 32) победа над демоном Кеши, 33) приход Шри Нарады Муни и упоминание года составления «Гопала-чампу».
Во второй части, озаглавленной «Уттара-чампу», рассматриваются тридцать семь тем: 1) любовь к Враджабхуми, 2) жестокость Акруры, 3) отдезд Кришны в Матхуру, 4) описание города Матхуры, 5) убийство Камсы, 6) прощание Махараджи Нанды с Кришной и Баларамой, 7) Махараджа Нанда возвращается во Вриндаван без Кришны и Баларамы, 8) учеба Кришны и Баларамы, 9) Кришна и Баларама возвращают Своему учителю сына, 10) Уддхава едет во Вриндаван, 11) Радхарани беседует с посланцем-шмелем, 12) Уддхава возвращается из Вриндавана, 13) пленение Джарасандхи, 14) убийство Калаяваны, 15) женитьба Баларамы, 16) замужество Рукмини, 17) Кришна берет в жены семь царевен, 18) Кришна убивает Наракасуру, уносит из рая дерево париджата и женится на шестнадцати тысячах царевен, 19) победа над Банасурой, 20) возвращение Баларамы во Врадж, 21) расправа над Паундракой (царем, возомнившим себя Вишну), 22) наказание Двивиды и раздумья о Хастинапуре, 23) паломничество на Курукшетру, 24) встреча жителей Вриндавана и Двараки на Курукшетре, 25) Кришна советуется с Уддхавой, 26) освобождение царя Джарасандхи, 27) жертвоприношение Раджасуя, 28) убийство Шальвы, 29) Кришна думает о возвращении во Вриндаван, 30) Кришна снова во Вриндаване, 31) Шримати Радхарани и другие преодолевают препоны, 32) счастливый конец, 33) обитель Радхи и Мадхавы, 34) украшение Шримати Радхарани и Кришны, 35) свадьба Шримати Радхарани и Кришны, 36) встреча Шримати Радхарани с Кришной и 37) возвращение на Голоку.
Шрила Джива Госвами в своей книге «Гопала-чампу» описал игры Шри Кришны от самого Его явления и до возвращения во Врадж. Чампу означает литературное слияние поэзии и прозы, являющее красоту произведения и стихов, часто используемых с двусмысленным значением. Хотя Шрила Кави-карнапура в своем произведении «Ананда Вриндавана Чампу» тоже представил подобные игры, особенность этой Чампы в том, что она описывает, как Кришна вернулся во Врадж после долгой разлуки и женился на гопи.
«Гопала-чампу» повествует о деяниях Кришны, описанных в «Шримад-Бхагаватам», но с усиленной расой. Джива Госвами упоминает, что эту книгу он написал для блаженства Радхи и Кришны, и те, кто стремится узреть Врадж и попасть на Голоку, достигнут этих целей благодаря данному произведению.
Шрила Джива Госвами часто применяет сложные грамматические обороты и словосочетания. Шрила Бхану Свами для перевода использовал санскритский текст издания Пури даса (Ананта Васудевы, ученика Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, за 1947 г.).
Итак, все повествование поочередно описывается двумя мальчиками-рассказчиками в собрании Нанды Махараджи, Яшоды, Кришны, Баларамы, Их друзей, гопи и других жителей Враджа.
Читая «Гопала-чампу», человек может легко проникнуть в настроение Враджа, в настроение самого Кришны и Его вечных спутников по милости Шрилы Дживы Госвами, который стремится погрузить читателя в вечные лилы Кришны, Верховного Господа. Материальный мир навязывает каждому из нас свои условия бытия, где царят страсть и невежество, грех, вожделение, ненависть, зависть, страх и гордыня, порабощающие нас и заставляющие вращаться в бесконечной круговерти мучительных рождения и смерти. Однако жители этого мира подспудно ищут выход к вечному освобождению, но из-за влияния материальной иллюзии они очарованы майей и сбиты с толку мирскими развлечениями в виде кинофильмов, театрального искусства, музыки, танцев, живописи, поэзии и литературы, которые восхваляют низменные наклонности людей, пороки, похоть, насилие и развивают лишь извращенный вкус и привязанность к миру рождения и смерти. Тогда как духовное искусство: музыка, живопись, танцы, поэзия, литература, прославляющие деяния Верховной Личности Бога, Шри Кришны, возвышают нас, углубляют духовный вкус, освобождают из материального рабства, позволяют войти в лилы Господа и пробуждают в сердце дремлющую любовь к Нему, према-бхакти. Поэтому ачарьи и Сам Господь Чайтанья настоятельно рекомендовали своим последователям читать трансцендентные произведения, повествующие о славных играх Шри Кришны. И Шрила Джива Госвами написал прекрасную «Гопала Чампу» именно для этой цели. И мы надеемся, что чтение этой книги принесет читателю духовное блаженство.
